從吳昌碩到豐子愷，大師們緣何都愛畫端午？

　　端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾草，吃枇杷，喝雄黃酒等習俗。 很多國畫大師都有關于端午主題的畫作。

　　其中，藝術大師吳昌碩就特別鐘愛這個節日，并留下多幅相關畫作?！抖岁柤次锪⑤S》收錄于《吳昌碩全集》。畫面上寫有：“榴紅蒲草活，艾綠枇杷鮮。不畫三足蟾，詩以補其全。詩成賞端陽，商略明泉煎。大聾時年八十有三。”畫中，端午時節的石榴、蒲草、艾草、枇杷等物均入畫中。

　　端午景圖軸 吳昌碩

　　《端午景圖軸》收錄于《故宮藏吳昌碩書畫全集 繪畫 一》，是吳昌碩于光緒年間所作，上面題有“光緒歲甲辰端陽即景。吳苦鐵”。

　　端陽嘉果圖軸 吳昌碩

　　創作《端陽嘉果圖軸》時，吳昌碩已經75歲。他在上面題寫了“端陽佳果熟熏風，色似黃金不救貧。曾伴榴花作清供，饞涎三尺掛兒童。窮誤作貧，老缶自檢。戊午先重陽四日客海上去駐隨緣室，吳昌碩時年七十五。黏壁自賞極似李復堂老年筆意。缶道人又記于禪甓軒。”該畫作收錄于《吳昌碩作品集》。

　　端午畫虎立軸 吳昌碩

　　另一幅《端午畫虎立軸》也作于光緒年間。“荊楚歲時記，五月五日以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉。予不善此，潑墨作真虎狀，對飲一斗，用辟百邪。光緒丁酉端陽，昌碩。”

　　張大千1923年作端午主題畫《五瑞圖》 ，上書：“癸亥五日，仿石濤和尚畫法，奉少白老長兄清玩。大千弟爰，時閑客虎林。”有意思的是，時隔半個多世紀后的1979年，他又作《端午習俗》。這次題的字是：“雄黃大蒜千年俗，簪艾懸蒲萬戶歡。祗有老夫枵腹坐，畫符嚇鬼近來難。古來午日俱畫赤靈符，今無復見矣。六十八年午日戲作，八十一叟爰。”

　　端陽即物立軸 吳昌碩

　　齊白石1953年所作的《端午美味圖 》中有雄黃酒、咸鴨蛋、粽子、荔枝、櫻桃等，都是端午節應景之物。白石老人以少勝多，以寥寥幾筆將之描繪得淋漓盡致，讓人有酒溫果鮮之感。

　　擅畫生活煙火氣的豐子愷創作過多幅《買粽子》和《吃粽子》的漫畫。據說朱自清在看了豐子愷《買粽子》的畫后說：“上海也不曾委曲你，瞧你那買粽子的勁兒。”

　　中國國家博物館藏的龍舟競技圖軸《龍舟競技圖》縱75.1厘米，橫120.5厘米，為清朝人士所作?！洱堉鄹偧紙D》寫實地描繪了江南地區端午時節龍舟競賽的熱鬧場景。畫面中，遠處山巒起伏，近處江面平闊，江中參加比賽的龍舟，裝飾華麗，旗幟、鑼鼓等一應俱全。船上的水手排列整齊，動作一致。除龍舟外，江面上還停有各式船只，坐滿了前來觀看助興的游人。岸邊的亭臺水榭中也有不少觀看比賽的人群。

　　除了國畫大師們喜歡以端午作主題創作外，清朝著名宮廷畫家郎世寧也曾用西方油畫語言繪制過《午瑞圖》。該畫現藏于北京故宮博物院，是一幅近似于歐洲靜物畫的作品。畫面中，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節而繪制的。雖然畫面沒有落年款，但根據清內務府造辦處的檔案記載，此圖應作于雍正十年（1732年），屬郎世寧在中國的早期作品。